圆明园被焚毁的历史真相与争议
在中国近代史上，圆明园被焚毁是一个令人痛心的事件。虽然人们普遍将责任归咎于英法联军，但历史资料显示，法国在这场文化浩劫中的立场与英国存在显著差异。法国虽然参与了前期的劫掠，但对于彻底焚毁这座艺术瑰宝却持保留态度，更希望通过谈判获取利益。
英法两国的分歧源于不同的战略考量。英国特使额尔金勋爵坚持要焚毁圆明园，其理由值得深思：首先，这是对咸丰皇帝的报复，因为清廷曾虐待并导致多名英国谈判人员死亡；其次，他们想通过摧毁圆明园来震慑清廷，为后续谈判增加筹码。而法国特使格罗伯爵则明确反对这一计划，他在给额尔金的信中指出，条约即将签署，焚毁圆明园实属不必要，直接威胁紫禁城会更有效。
展开剩余64%法国指挥官蒙托邦将军的态度更为鲜明。在收到英军的协助请求后，他回信表示：焚毁圆明园纯属报复行为，不仅会破坏谈判进程，更可能导致紫禁城被毁、清王朝覆灭，这与战争的根本目的背道而驰。当英军于10月18日开始纵火时，蒙托邦立即向国内报告，从道德和文化层面对英国进行谴责，称这是文明国家的耻辱。
法国士兵吕西在家书中详细记录了这场悲剧。他描述道：尽管园中珍宝已被洗劫，但圆明园本身仍是一件无与伦比的艺术品。目睹英军为泄愤而将其付之一炬，吕西深感痛心，并为法国没有参与纵火而感到庆幸。他写道：一个世界的奇迹，几代人的心血，我见过最美的地方，就这样被彻底摧毁了。
英国译员郁和的记录则展现了另一面。他详细描述了英军在两天内对圆明园、颐和园等皇家园林的系统性破坏，但也承认这些建筑的艺术价值，甚至因欣赏玉泉山宝塔的美而手下留情。这种矛盾心理反映了当时部分英国人的复杂态度。
在欧洲，英国的行为遭到广泛批评。汉学家纪尧姆·鲍狄埃将这场战争定义为艺术与战争之战。1861年法国将掠夺的珍宝在杜伊勒里宫公开展出时，鲍狄埃在报章撰文指出：战争导致中国艺术珍品流散全球，无论动机如何，对文化遗产的破坏都是不可饶恕的。他特别强调，中国艺术的价值应该超越国界，从纯粹的美学角度来欣赏。
这场文化浩劫留给我们的启示是深远的：文化遗产是人类共同的财富，任何以战争为借口的破坏行为都应受到谴责。正如雨果所言，英法联军的行径是两个强盗的勾当，永远不该被历史原谅。圆明园的废墟不仅见证了一个王朝的衰落，更警示后人珍视文明、尊重历史的重要性。
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